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弥勒信仰在古印度就甚为流行。据巴利文《-》记载，公元前2世纪有锡兰王杜多伽摩尼du??hagāma?ī临终时蒙众天神驾车迎往兜率天；据《婆薮盘豆法师传》记载，无著、世亲、狮子觉都发愿往生兜率净土。

中国发展

中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的-道安，因为对-原义有疑问，发愿上升兜率天-听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。

隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。诗人白居易便是弥勒-。他组织了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。它所包含的哲理是：我们在生活中应当不过分计较个人，做到“以责人之心责己，以宽容之心待人”。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”

在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方-甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰-以弥勒降世为号召，对朝廷-起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传佛中式微。布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。