该建筑地处 巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。明朝诗人孙宜，游“获麟古渡”时，作五言律诗一首，其诗曰：古渡寒烟积，沙明照落悬。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹 济公路旁，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的 嘉祥县，巨野城东的获麟保(乡)、获麟集等，都以此命名。 麒麟降世，无人识晓，却被“怪而杀之”
由于古代都把龙凤龟麟，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《 春秋左传·集解》一书云：“麟者，仁宠也，圣王之嘉瑞也”。5、付款后一般当天左右发货，工艺品不比服装，打包比较麻烦还要打木架，着急的请慎拍。唐代大文学家韩愈《 获麟解》注释云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，-有出，与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清 李玉的《 麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记 麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。
1.麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在。
2.麒麟在百兽中-仅次于龙。中国古代传说中麒麟与 龙、凤、 龟合为四灵，乃毛类动物王。
3.麒麟对老百姓而言，乃是神兽。民间有“麒麟”的说法，据传孔子即为麒麟所送。
4.麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是瑞兽之一。麒麟 含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多。
牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的-，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的-。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书中记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、-、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等-都将牛视为创世神兽。所谓集美，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。
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